شعب الهوسا يعيش في شمال نيجيريا أساسا، ويمتد انتشارها من جبل الهواء بجمهورية النيجر شمالا إلى منطقة جوس بلاتو وسط نيجيريا جنوبا، ومن بحيرة تشاد شرقا إلى مدينة جني بجمهورية مالي غربا.
الجذور
يعد شعب الهوسا من أكبر القبائل إنتشار على مستوى القارة الأفريقية، وخارجها و أكبر التجمعات العرقية النيجيرية، إذ تبلغ نسبتهم بحسب بعض التقديرات ربع سكان البلاد. وقد دخل أبناء هذه القبيلة الدين الإسلامي أفواجا منذ عهود قديمة، وتقدر نسبة المسلمين بينهم بـ98%.
وتتكون كلمة هوسا من "هو" وتعني راكب، و "سا" وتعني الثور، وبهذا يعني اسم القبيلة "راكب الثور" حيث تذكر روايات قديمة، أن مجموعة من الأغراب زاروا بلاد الهوسا وكانوا يستخدمون الثور كوسيلة للنقل والترحال فأطلق عليهم راكبوا الثورن فعرفت القبيلة بهذا الإسم.
يتحدث أهلها بلغة الهوسا وهي من لغات العائلة التشادية يتحدث بها سكان شمال نيجيريا وجنوب جمهورية النيجر وشمال عانا، يتحدثون كذلك اللغة العربية.
حياتها
يمارس أبناء قبيلة الهوسا الزراعة، ويستقرون في حواضر من أبرزها مدينة كانو شمال نيجيريا والتي ظلت منذ عشرة قرون مركزا للإشعاع الإسلامي والثقافة العربية، وكذلك سوكوتو وكامينا وكادونا وعبادان. تمازجت معهم عن طريق المصاهرات والسكنى مجموعات عرقية أخرى مثل الفولاني المشهورة بممارسة نشاط الرعي والحل والترحال خلف قطعان البقر.
يقدر تعداد الهوسا بحوالي عشرين مليون نسمة، أما قبيلة الفولاني المتصاهرة معها فيقدر أفرادها بخمسة ملايين.
تنتشر اللغة العربية والدين الإسلامي في مناطق الهوسان وتفتخر قبائل الهوسا بتاريخها الإسلامي وخاصة عندما أسس عثمان دان فوديو وهو من شعب الفولان وتربي في احدي بيوت شعب الهوسا ... وقد قام بتأسيس مملكة سوكوتو الإسلامية في القرن التاسع عشر الميلادي، وورث عرشه ابنه محمد بلو ...
يطلق لفظ الهوسا على البلاد والسكان واللغة وبلاد الهوسا هى المنطقة الواقعة شمال نيجيريا الحالية وتوجد بها مماليك الهوسا القديمة التى كانت تعرف بإسم "Hausa Bekwai" أى مماليك الهوسا السبعة وهى: 1. كانو ، 2. زاريا ، 3. كاسنا ، 4. رانو ، 5. غوبير ، 6. دورا ، 7. زمفرا، ولكل مملكة عاصمة فى نفس المدينة حاملة الإسم وهى مدن مسورة لحماية المدينة من الغارات والهجمات المتبادلة بين تلك الممالك لمحاولة السيطرة على بعضها البعض وهذه المماليك كانت تعرف ببلاد الهوسا وهى منطقة شمال نيجيريا وجنوب جمهورية النيجر وفى عهد جهاد الشيخ عثمان دان فوديو ضمَّت تلك الممالك السبعة الى خلافة سكوتو. وخلال القرون السالفة خرجت مجموعة كبيرة من الهوسا من موطنها الأصلى بغرض التجارة وآداء الحج لذلك أصبح للهوسا وجود معتبر فى كل من غانا والغابون والسودان والسعودية.
#لغة_شعب_الهوسا:
كما ذكرنا سابقآ ...يطلق لفظ الهوسا على الإثنين معاً السكان واللغة، ولغة الهوسا من لغات العائلة التشادية يتحدَّث بها سكان شمال نيجيريا وجنوب جمهورية النيجر وشمال غانا وهى لغة متعددة اللهجات أولها لهجة أهل التجارة فى كانو، وثانيها اللهجة الكلاسيكية الدينية فى سكوتو، وثالثها اللهجة العابرة للصحراء فى زندير، وتاوا بجمهورية النيجر ويطلق البعض كلمة رانبو فى بعض المناطق التى تتحول لغة الهوسا أى لغة تعامل تجارى فقط فى أسواق غرب إفريقيا ولا تعتبر لغة الهوسا أكثر لغات غرب إفريقيا حضوراً بين أهلها حيث تنافس لغة الفولانى أى الفلفلدى الذين يتواجدون فى أكثر من (10) أقطار فى غرب إفريقيا ولغة اليوربا ولكن التعامل بها على أوسع نطاق جغرافى تجارى جعلها مثل اللغة السواحلية.
أصل شعب الهوسا:
الحوار عن أصل شعب الهوسا لا يستقر على حال فمن القائلين أنهم جاءو مع وفود الموجات الشمالية من القوافل عبر خط طرابلس غدماس وبعضهم يراهم موجات من الشرق عبرت بحيرة شاد وإستقروا جنوب الصحراء وثالث يرى أنهم ذو جذور محلى إستقروا فى هضبة بوتشى وطور لغتهم وثقافتهم مع الوافدين من الصحراء.
علاقة ممالك الهوسا بمالى:
كانت مملكة مالى فى أوج عطائها الثقافى والحضارى فى القرن الثالث عشر ونشأت علاقات تجارية بين بلاد الهوسا ومملكة مالى ولم تكن هناك تأثير سياسى من قبل مملكة مالى على بلاد الهوسا حتى برزت مملكة صنغاى عام 1492م حيث أصبحت مماليك الهوسا عرضه للتأثير العسكرى والسياسى حيث أرسل الملك أسكيا محمد حملة عسكرية على مملكة كاسينا فى بلاد الهوسا عام 1513م وكان انتشار الإسلام بطيئاً فى أرض الهوسا حتى القرن الثالث عشر عندما أسلم ملك كانو وبإسلام ملك كاسينا فى القرن السادس عشر وكان مفهوم الإسلام فى تلك المناطق قد إختلطت فيه الطقوس والعبادات الإسلامية بالمعتقدات والعادات المحلية التى كانت سائدة قبل دخول الإسلام الى ان قاد الشيخ المجاهد عثمان دان فودى حركة التجديد ببلاد الهوسا عام 1804مز
وقد ذكر المؤرخ والرحالة الحسن الوزان المعروف بليون الإفريقى ان ارض الهوسا اصبحت معروفة للعالم الخارجى عام 1026م.
لغة الهوسا واللغة العربية:
من العوامل التى ساعدت على انتشار لغة الهوسا قيام دولة إسلامية فى سكوتو فى القرن الثامن عشر وكانت لغة الهوسا هى التى تحملت عبئ نقل فحوى الدعوة الإسلامية وتمت بواسطتها ترجمة العلوم الإسلامية والشرعية الأمر الذى أثرى مفردات لغة الهوسا بالألفاظ العربية ولم تدخلها صيغة التذكير والتأنيث إلا عن طريق اللغة العربية بدليل أنها اللغة الإفريقية الوحيدة التى تتميز بهذه الميزة ويدل على شيوع الأسماء العربية أيام الأسبوع بقول السبت، الجمعة، الأحد، الخميس، وعقود الأعداد عشرون، ثلاثون، أربعون، خمسون، تسعون، سياسة، جماعة، لاهرة، دليل، بصل، نتيجة.
تكلور:
هى أول قبيلة إفريقية إعتنقت الإسلام وذلك فى القرن العاشر عام 1055م وتستوطن هذه القبيلة فى مناطق فى الجزء الأوسط من نهر السنغال وقد وصلها الإسلام عن طريق قبائل الطوارق وخاصة فرعها صنهاجة ولمتون وجدالة التى إنتهجت مذهب التمسك الصارم بالتعاليم الإسلامية وهو المذهب الذى جعلهم يرابطون فى غابات السنغال وعرفوا بالمرابطيين وعقدوا تحالف مع قبيلة التكلور وأنشأؤا دولة المرابطين.
منطقة التكلور:
أورد المؤرخين العديد من الآراء حول منطقة التكلور فهى تقع على نهر السنغال يحدها من الغرب المحيط الأطلسى ومن الشرق كومبى صالح ومن الجنوب فوتا جالون وكان ملك التكلور إسمه وارجانى وأسلم عام 1040م وأحسن إسلامه وكانوا يحجون الى الأراضى المقدسة ويطلق عليهم التكرور بدلاً من لفظ تكلور وهى الأصح.
الهوسا والسودان:
منذ أن تعرف الهوسا على الإسلام فى أواخر القرن الثالث عشر حرص أعداد كبيرة منهم الى الحج وتاريخ آداء الحج فى غرب إفريقيا يرجع الى عهود عديدة فالحج كان ركناً أساسياً من أركان الإسلام بالإضافة الى كونه مناسبة إجتماعية وثقافية وسوق إقتصادى وعنصر مهم فى حركة الناس وتنقلهم حيث هيأ الإسلام المناطق الإفريقية التى دخلها أن تقبل بالحضارة العربية الإسلامية حيث أحدث هذا الدين نشاطاً ثقافياً وحراكاً إجتماعياً بالنسبة لسكان غرب إفريقيا لم يكن الحج مناسبة دينية فقط بل كان وسيلة اتصال بمنابع الحضارة الإسلامية وكانوا يقطعون رحلة شاقة عن طريق البر أو البحر ومن الحج يكتسب الكثير من الممارسات الدينية والروحية التى تضف على الحج درجة عالية من الإحترام وترفع من مكانته الإجتماعية، بالنسبة للبعض قد يجذب بالنشاط العلمى فىالقاهرة أو الحياة الروحية فى مكة والحياة العلمية فىمكة والمدينة فيبقى فى هذه الأماكن مجاوراً مدى الحياة أو لبعض السنين.
من الصعب أن تؤرخ الى استقرار الهوسا فى السودان غير أن المؤرخين يؤكدون ان طرق الحج عبر السودان كانت سالكة منذ بداية القرن الثامن عشر
#لقب_الحاج:
يشير لقب الحاج إلى مكانة إجتماعية متميزة لصاحبه كما يحظى صاحبه بتقدير وتبجيل فى نطاق مجتمعه وفى المجتمعات الإفريقية
#شعب_الهوسا_والثورة_المهدية:
وقد برز أمراء هوسا فى حقبة الثورة المهدية في السودان نذكر منهم الفكى مندى أبودقن الهوساوى الذى ابلى بلاءاً حسناً ونذكر كذلك القائد أبو التيمان الذى قاد حلف المسراب بالعباسية تقلى فى جبال النوبة وهو الحلف الذى قدم الدفعة القوية لإنتصارات المهدى. وقد وجد وثيقة فى جامعة نيامى بلغة الهوسا تصف معركة سقوط الخرطوم عام 1885 فى يد الإمام المهدى.
#بوابة_أفريقيا_الآن
#قلب_أفريقيا_النابض
#من_المحرر
تاريخ شعب الهوسا العريق لا زال يحتاج إلي كثير من البحث والتدقيق ولكن ما لا يختلف عليه اثنان بأن شعب الهوسا
أمة إفريقية عظيمة لها بصمتها في التاريخ الإفريقي التحية والتقدير إلي شعب الهوسا العظيم... وأيضآ هناك من يعتقد بأن شعب الهوسا جزاء من شعب الفولان بسبب المصاهرة بين الجانبين ولكن بكل تأكيد كل شعب لديه تاريخه
