​تتجه الأنظار إلى ملعب "الأمانة العامة"، حيث يدير المدرب (الرئيس) مباراة معقدة بتشكيلة يطغى عليها "الحرس القديم". لاعبون مثل ولد مرزوك وحننه وبنت مكناس يمثلون صمامات أمان متهالكة اللياقة، يخشى المدرب استبدالهم لضمان عدم انهيار الخطوط الخلفية أمام ضغط الأزمات المتزايد.

.إذا افترضنا –جدلًا– أن لحراطين ليسوا من البيظان كما يقول الشاعر عبدالله ومن على شاكلته وأن لهم قومية مستقلة بذاتها فإن السؤال المنهجي الذي يفرض نفسه ما هي هويتهم الجامعة؟ وإلى أي أصلٍ عِرقيٍّ يُنسبون؟

​تنام موريتانيا على كنوز من الذهب والنفط والغاز، لكن مفارقة الأرقام والواقع تكشف عن هوة سحيقة بين ما يُستخرج من باطن هذه الأرض المذبوحة وبين ما يظهر على ملامح المواطن المسحوق.

لم تعد الظواهر الرقمية في موريتانيا مجرد انزلاقات عابرة، بل تحولت إلى أدوات ضغط ناعمة تُستعمل لاختبار تماسك الداخل.

وفي هذا السياق، يتشكل اليوم مناخ مُفتعل للتوتر، يُراد له أن يدفع المجتمع نحو صدام داخلي لا يخدم سوى من يراهن على تفكيك النسيج الوطني من الداخل.

زيارة بيرام ولد اعبيد التاريخية (بكسرها لكل قواعد التاريخ) لعين السلامة (بضواحي بوتيليمت) ، لم تكن حفاوتها كرما بدويا أصيلا و لا عملا عشوائيا بريئا و لا حفرا في تقاليد المجتمع الآريستوقراطي عالي التعالي : فبماذا يمكن أن نفسرها ، غير ما لا يمكن أن تعني غيره !؟

هذا الوطن يزهو ويفخر بتاريخ رجالاته الذين صنعوا تقدمه ومجده بأياديهم البناءة وافكارهم النيرة التي جعلت موريتانيا محطة مضيئة ومقصدا لجميع دول المنطقة، فكيف الحال ومن هؤلاء الوزير سيد احمد محمد الذي صنع تاريخا حافلا بالانجازات ووضع بصماته الناجحة على كل مرفق تولاه فارتقى به الى مصاف أعلى وأرحب.

.خلافًا للرواية التي جرى الترويج لها طويلًا، لم يكن انقلاب العاشر من يوليو 1978 انقلابًا هدفه إيقاف حربٍ خاسرة، ولا استجابةً لوضعٍ عسكري منهار، ولا محاولة إنقاذ لدولة كانت على وشك السقوط. فموريتانيا، في ذلك التاريخ، لم تكن دولةً مهزومة، ولم تكن راكعة، ولم تكن عاجزة عن مواصلة القتال.

 التلفظ بعبارات عنصرية ضد فئة من المجتمع من طرف لصوص وقت تنفيذ جرائم السطو المسلح والاغتصاب والسلب والنهب

  الإجهاز بالأسلحة البيضاء على شخص ضعيف اعزل من طرف اللصوص بعد نهب كل ما يملكه حتى الملابس ومع أنه لا يشكل اي خطر عل  العصابة المعتدية عليه

نفتح في هذا التقرير ملفاً شائكاً يتجاوز رصد الهياكل إلى فك شفرات فلسفة الإفساد التي نخرت جسد الصحافة الموريتانية، حيث تحول الحقل من منبر للتنوير إلى ساحة للمناحرات البينية وتصفية الحسابات الضيقة.

نشر مؤخرا الاستاذ أعل ولد أصنيبه، مقالا على صفحته الشخصية تناول فيه الجدل الدائر حول مسألة التعدد اللغوي في موريتانيا، منتقدا بعض الدعوات المطالِبة بترسيم لغات وطنية إلى جانب اللغة العربية، ومعتبرًا أن هذه الطروحات قد تُسهم – بحسب رأيه – في تعميق الانقسام بدل تعزيز الوحدة الوطنية.